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商品訊息功能
商品訊息描述
●強力瞬吸、吸水量大
●吸水、除臭、防霉，一塊就能用很久
●多尺寸選擇，依造居家需求使用
會呼吸的珪藻土，是時下流行的綠色材質，小小一塊可瞬間展現驚人吸水力與吸水量，還可除臭與防霉，吸水力變弱時還可晾乾再重複使用，多款尺寸選擇，無論室內外皆可使用，完整應用居家需求。
商品說明
品名：日本珪藻土超吸水超速乾地墊折價卷(加大型)
尺寸：約600*390*9最新出版mm
品名：日本珪藻土超吸水超速乾地墊(標準型)
尺寸：385*290*9mm
品名：日本珪藻土超吸水超速乾地墊(小巧型)
尺寸：約300*300*9mm
產地：中國製造/日本監製
材質：日本矽藻土
購物顏色：淺綠/淺粉/純白
※商品圖檔顏色因電腦螢幕設定差異會略有不同，以實際商品顏色為準。
※因製作過程繁複，實品規格可能會有些許誤差。
商品訊息特點
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中國時報【許文貞╱夏日活動 台北報導】
一排身著藍白舞衣的女舞者走出舞台，動作整齊劃一，臉上帶著歡快的微笑，充滿力與美的平?。暌違7年，日本舞蹈家石井綠的舞作《布蘭登堡協奏曲》再度來台，受邀於第11屆蔡瑞月國際舞蹈節演出。石井綠的女兒、編舞家折田克子表示：「這支舞藉由巴哈的音樂，以舞者為樂器，奏出一首希望與和平的交響曲。」
自2006年起，蔡瑞月文化基金會每年舉辦「蔡瑞月國際舞蹈節」，邀請全世界的舞作來台演出。日本現代舞者、石井漠之孫石井登，與石井綠之女折田克子也連年受邀來台，表演石井漠與石井綠的舞作。舞蹈節今年主題為「覺醒改革．就是靈魂的偉大──人民的司法，人民來改革」。
昨（3）日國際舞蹈節開幕記者會現場，除了邀請各界人權團體參與繞行儀式，更特別演出蔡瑞月在1953年離開綠島監獄後創作的舞作《傀儡上陣》。演繹傀儡的女舞者，受制於手握傀儡操控線的男舞者，任由男舞者擺布，難以靠近搖籃照顧嬰兒。蔡瑞月生前曾表示這支舞說的就是自己入獄期間的故事：「我白天活著像傀儡般，只有在夢裡才能懷抱我的孩子。」
蔡瑞月是台灣現代舞先驅。出生於台南，後遠赴日本習舞，先追隨日本現代舞之父石井漠，後轉投石井漠之女石井綠門下。1946年戰後，蔡瑞月回台投入台灣舞蹈運動的推廣，卻在白色恐怖時期因為「思想動搖」入獄。出獄後，直到2005年過世前，都心繫台灣舞蹈教育發展與追求人權的信念。
「2008年，《布蘭登堡協奏曲》曾經應第2屆蔡瑞月國際舞蹈節之邀首度來台，演出第一樂章。隔年再度來台，省錢演出全樂章。然而在那之後，石井綠就過世了。」折田克子表示，這次《布蘭登堡協奏曲》第三度來台，也是石井綠過世之後第一次來台演出。
「石井綠生前也非常關心政治，因為文化與文明，達到平?之後，對於社會才會有意義。這支舞與人有關。今年舞蹈節的主題談司法，更是要回到人，因為司法是為了人存在。」折田克子表示。
第11屆蔡瑞月國際舞蹈節11月4日至6日在「玫瑰古蹟──蔡瑞月舞蹈研究社」演出5場。
工商時報【郭亞欣】
2016臺丹環境教育工作坊，在台灣舉辦四場環境教育課程，首場假高雄市辦理，接續7日在台中、9日宜蘭及10日臺北舉行，該次工作坊參與對象除專家學者外，環境教育機構、設施場所、學校、社區環境教育中心、社區發展協會等團體，並開對學習環境教育課程有興趣之民眾參加。
我國環境教育法施行屆滿5周年，今年適逢台灣的環境教育法施行5周年，為持續推行創新環境教育的相關成功經驗，同時與國際趨勢接軌，環保署今年繼續辦理「臺丹環境教育工作坊」，由丹麥商務辦事處協助邀請INDEX：Design To Improve Life環境教育團隊再次來台，並透過INDEX所發展的北歐教學方式與「教育羅盤」工具，共同培訓台灣未來環境教育種子教師。
環保署主任祕書謝燕儒表示，今年度工作坊之主題將延伸至台灣的環境教育層面，有鑑於台灣目前的環境教育內容雖已完整建構，但在團隊實作導向、跨領域的合作與發展多角度的視野等仍可進一步提升國際視野。今年再協同丹麥商務辦事處、台灣感性學會，舉辦2016臺丹環境教育工作坊，期藉由北歐丹麥教育的底蘊，發展出屬於台灣的創新環境教育典範。工作坊報名網站：estc10.estc.tw/ctci/reg2/61/index.asp。
下面附上一則新聞讓大家了解時事
新頭殼經典newtalk
這本書來到店裡也差不多半年左右，前些日子被一位中年男子買走，不知道為什麼印象特別深刻。明明沒什麼眼神交會，但他將書靠著身體挽著離去的身影，卻是如此清晰。
說到藤原新也立刻聯想到的應該是《東京漂流》，而近期出版的《雙手合十一無所求》是作者於59歲時寫下的作品，紀錄在四國繞行聖境的巡禮。在書頁中夾雜著一些沒有對焦，甚至路邊不起眼的景致，或者搖搖欲墜的蝴蝶，一張張像是隱喻般，投射在關於死亡的陰影之內。日本的寺廟巡禮，意指前往本區內所有的寺廟參拜，過程中不能藉由外力只能依靠雙腳行走。
什麼願望都沒有。
只是心中無念地雙手合十。
我開始認真追溯每一次去廟裡參拜的經驗，我並非虔誠的佛(道)教徒，但從小就和父母一同持香拜佛的記憶，已深深烙印在身體當中，到了廟就算是沒有拿香也會雙手合十，但什麼時候開始學會在合掌時想要許願？的確，在吹生日蛋糕上的蠟燭之前，也會雙手合十；在日本的神社或寺廟參拜時也開始在內心祈求，我在合掌的時刻，檢驗心底的慾望。
人一旦雙手合十，心就會被願望填滿，因此其他雜念就沒有干擾困惑的空間，然而一旦心中沒有了願望，各式各樣的雜念就排山倒海地往空白的心灌進來，雙手合十僅只有短短十秒的瞬間，人要維持「無心」的狀態都很難。
書中提到小津安二郎的《東京物語》，其中一景於廣島的尾道拍攝，作者對於站在高處的寺廟眺望整個海景那一幕特別有感，而前往此處。我也曾旅行至尾道，那是一個颱風前夕的夏日煙火季，為了便宜的巴士票而選擇在尾道轉車，轉山陽電車後可以享受一整路田園與海的風景。這靠海的狹長城鎮相當有味道，沿著午後無人的商店街，可以在每條岔路的尾端看見粼光閃閃的海浪，尤其是颱風前的海顏色相當瑰麗。越過橫貫的鐵道，就是一整片的山，沿著陡峭的山坡爬行，有貓和逐漸清楚的街市景象，另外就是沿路上一小尊一小尊的地藏王菩薩。
我在旅途中的許多地方都會發現這些地藏王菩薩像，祂們的表情就像我們人一樣多，即使是佛菩薩，其中有一些竟然還帶著一絲不安或孤獨的表情。
這些小佛像，有些是單純在石頭上刻畫出小小的五官，一整排的座落在長滿綠苔的石階，或者一大群的圍在其他佛像旁邊，各個神情姿態都略微不同，我那時候並沒有很在意，只是靜靜端詳。走到制高點的千光寺，看著近乎無人的街道，我不知曉早在2、30年前藤原新也也曾走訪過這裡。
母親某天早晨對我說，這是一本禪書呢！我仔細想想覺得很有趣，這裡「禪」的意思可能不單指修行，而是指跨越。
人不過就是，吃著吃著吃著，然後死去。
在〈色食是空〉當中，提到作者與癌末的哥哥一同去了間餐館，雖然各式各樣的佳餚依序上桌，但哥哥的眼神只能追逐這些菜名，卻遲遲無法動手。直到切成像細麵條的「烏賊生魚片」被端上桌，他才慢慢動筷，一口一口地吃完它。
烏賊呀，味道真是鮮美，謝謝你。
這是他哥哥的最後一餐，那幾乎被當成配菜的料理，成為生命碎片裡最為神聖的食物。我還記得父親曾躺在床上和我敘述他心目中的美食名單，那些我們曾經一起吃過的，一起去過的小吃攤，已經無法下嚥的父親，只能追逐著記憶裡的味道，而那時候的我卻還不明白這代表什麼。
旅館兩個字，一個字是旅，另外一個是館。
作為一個成長空間，實在很奇妙。(註1)
藤原新也在漂流與放浪的姿態中，重新審視了人的欲求，一無所求太過困難，只能祈禱自己可以從苦痛中得到解放，我們同為一尊尊的路邊菩薩，接受日曬雨淋，依舊雙手合十。母親說：他一無所求的時候，是因為明白再如何祈求都不可能實現的啞口無言，因為無法祈禱了，所以沉默。但在那巨大的沉默背後，是帶著不安的轟鳴。表面撫平的水紋，底下暗藏的是深不見光的影子，它纏繞著擁有的慾望。當愛的存好用在，失去安放的位置，生命的修行之旅，從零開始。
旅行是一部沒有字的聖典；自然就是道德本身。沉默俘虜了我；是的，從沉默發出的話語俘虜了我。不拘善、惡，一切都是美好的。我凝視這一切，並且讓這一切原原本本地映照在我身上。(註2)
誰不是旅於天地之間，居於天地之間。那些執著終於會過去，我們輕捧著小小的冀望，一再體驗無法模擬的失去，任隨所有殘酷在假以時日的鑿刻中變成溫柔的擁抱，別無所求，只是照映。這是藤原新也告訴我的。
註1：擷取於《東京漂流》臉譜
註2：擷取於《印度放浪》，馬可孛羅
作者：陳瀅羽
（編按：此篇為新頭殼網站跟高雄獨立書店「三餘書店」合作所推出的書評）
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